عَنْ سَلَمة بْنِ بِشْر بْنِ صَيْفي ( 1 ) ، عَنْ عبَّاد بْنِ كَثِير ( 2 ) الشَّامي ، عَنْ أَبِي عِقال ( 3 ) ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ : اثْرُدُوا وَلَوْ بِالمَاءِ ؟ قَالَ أَبِي : حدَّثنا النُّفَيلي ( 4 ) بِهَذَا الْحَدِيثِ ، عَنْ عَبَّاد بْنِ كَثِير ، عَنْ عبد الرحمن [ السُّدِّيِّ ] ( 5 ) ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ . قَالَ أَبِي : عبَّادُ بنُ كَثِير هَذَا مضطربُ الْحَدِيثِ ، ظننتُ أَنَّهُ أحسَنُ حَالا مِنْ عبَّاد بْنِ كَثِير الْبَصْرِيِّ ، فَإِذَا هُوَ قريبٌ مِنْهُ . 1530 - وسألتُ أَبِي ( 6 ) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الحجَّاج القطَّان ، عن عبد الله بن معاوية الزَّيْتوني ، عن عبد العزيز بن [ عمران ] ( 7 ) بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عَوْف ، عن ابن

--> ( 1 ) في ( ت ) : « صفي » . ( 2 ) في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) : « بشر » . ( 3 ) في ( ف ) : « ابن عقال » ، وأبو عقال هو : هلال بن زيد ابن يسار . ( 4 ) هو : عبد الله بن محمد بن علي . ولم نقف على روايته من هذا الوجه ، والحديث رواه الطبراني في " الأوسط " ( 1110 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 5523 ) من طريق النفيلي ، عن عباد ، عن عاصم بن طلحة ، عن أنس به . قال الطبراني : « لا يُروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد ، تفرَّد به عباد » . وانظر " السلسلة الضعيفة " للألباني ( 1790 ) . ( 5 ) المثبت من ( ش ) ، وفي بقية النسخ : « السندي » ، وعبد الرحمن السدي : هو والد إسماعيل ، ومولى قيس ابن مخرمة القرشي . ( 6 ) في ( ت ) و ( ك ) : « وسألته » . ونقل بعض هذا النص العينيُّ في " عمدة القاري " ( 21 / 44 ) . ( 7 ) في جميع النسخ : « عمر » ، والمثبت من " الجرح والتعديل " ( 5 / 390 ) ، و " تهذيب الكمال " ( 18 / 178 ) ، ومصادر التخريج الآتية . ورواية عبد العزيز بن عمران أخرجها ابن منده - كما في " الإصابة " ( 3 / 77 ) - وابن قانع في " معجم الصحابة " ( 1 / 299 ) ، وأبو نعيم في " معرفة الصحابة " ( 2 / 913 ) . قال ابن منده : « هذا حديثٌ غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه » . وقال أبو نعيم : « وصوابه : ابن عبد الله بْنِ السَّائب ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جده » . وقال ابن حجر في " الإصابة " : « يعني : فيكون من مسند السَّائب » .